对《叔本华谈人生得失》之解读

叔本华是德国著名的哲学家，他反对理性主义哲学，开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表。他的思想对哲学、心理学、音乐和文学等领域产生了广泛影响。 叔本华在年轻时跟随父亲游历过欧洲多个国家。1850年，他继承了父亲的大部分财产，过上了富足的生活。

摘录叔本华的一点点观点，见其语言严谨，思维逻辑性强，其论理哲学性强，并予以伪善者有力的抨击。此书是好书，它阐述生命的本质，教人看淡生死和人生得失，无需大喜大悲等哲理。（因为本人的领悟力和写作水平有限，难以写出有用的东西来，为节约读者们的时间和精力，从明日起不再写此读书笔记。

生命的幸福与困厄，不在于降临的事情本身是苦是乐，而端视我们如何面对这些事情，我们感受性的强度如何。我们对别人的基本倾向是嫉妒，还是同情，这一点决定了人类的美德和恶德。

苦恼并非从外界所注入，它就像流不尽的苦汁，而它的泉源正在我们心底。——叔本华《叔本华谈人生得失》感觉是我们感受外在世界的唯一通道，但感觉又是不真实的。所以，感觉并不能告诉我们什么是真理，什么是错误。

叔本华悲观主义的人生观是一种与乐观主义相对立的消极的人生观。它认为恶是统治世界的决定力量，人生注定遭受灾难和苦恼；善和正义毫无意义，道德的价值只在于戕灭欲望。叔本华认为：“人生如同上好铉的钟，盲目地走一切只听命于生存意志的摆布，追求人生目的和价值是毫无意义的”。

读懂叔本华,才算读懂了人生,50个金句让你直面痛苦,享受孤独!

1、一个人，要么孤独，要么庸俗。 人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。 人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。 事物的本身是不变的，变的只是人的感觉。 一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。

2、叔本华强调人生基调的痛苦，并非让人消极而悲观的生活，恰恰是在引导人们，对生活要有理性清醒的认知，对痛苦也不要惧怕，学会平和地去追求幸福。叔本华十分推崇孤独状态，他认为大多数人的社交数量和质量不成正比，庸俗的社交只会消耗人的时间精力。

3、每个人对于幸福的定义都是不一样的，有人知足常乐，有人一味索取，你会发现往往知足常乐的人，他们的生活是最幸福最快乐也是最安逸的，而一味索取一味去追求幸福的人，他们的生活往往都是不如意的。这也就是叔本华想要表达的最终意思，让我们学会知足常乐，以平常心态去面对这一切，直面人生的痛苦。

4、人生无法避免许多不如意的事情和家庭矛盾，这些都是导致人们感受到痛苦的来源。 随着个人知识的增长和对生活理解的深化，人们的追求也变得更加广泛。然而，欲望无限，总有一些目标是我们无法达到的，这种无法满足的渴望带来了痛苦。

5、叔本华说：要么孤独，要么平庸。离群索居，总是沉浸在一个人的世界当中，这是最标准意义上的孤独。他人总会觉得，你做什么事情都是一个人，那也就意味着你没有朋友，也得不到爱。可只有你自己心里清楚，选择孤独，是选择了一种极高的人生姿态。

6、叔本华认为，衡量一个人生活是否幸福的标准，不应该是他得到了多少快乐，而应该是他减少了多少痛苦。他指出，人生智慧首要的不是快乐，而只是没有痛苦，因为人的痛苦哪怕很细微，也可以感受到，快乐却是虚无缥缈的。也就是说，一个人如果一生没有遭受太多的肉体上或精神上的痛苦，就是幸福的人生了。

读《叔本华谈人生得失》笔记(三)

降低了的欲望，幸福来得更自然合理化。这样，世间就少了许多烦恼。摘录叔本华的一点点观点，见其语言严谨，思维逻辑性强，其论理哲学性强，并予以伪善者有力的抨击。此书是好书，它阐述生命的本质，教人看淡生死和人生得失，无需大喜大悲等哲理。

叔本华是德国著名的哲学家，他反对理性主义哲学，开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表。他的思想对哲学、心理学、音乐和文学等领域产生了广泛影响。 叔本华在年轻时跟随父亲游历过欧洲多个国家。1850年，他继承了父亲的大部分财产，过上了富足的生活。

再说，通过拜读叔本华的文本，使人从迷茫的人生途中豁然开朗得于觉醒，能够洞见表象世界背后的本质，迷途知返，抉择并定向正确的人生信仰，从烦恼痛苦的纠缠中得到彻底的超脱，趋向光明自在的智慧，何乐而不为呢！因此，本人觉得叔本华的哲学思想，并非有些人想象的那么悲观，而且具有同理心，是积极乐观的。

渴望和向往夺走了他的安宁，而缺少了安宁，幸福却是无从谈起。相比之下，在老年期，一切都已经平息下来了，其中的一个原因就是老年人的血液冷却了许多，他们的感觉不再那么容易被刺激起来；另一个原因就是人生经验使他们认清了事物的价值和一切欢娱的内涵。

第3章《人是什么》原文片段： “痛苦和无聊是人类幸福最大的敌人”。叔本华在第3章前面提到：一个拥有健康身体和健康灵魂的人，他是幸福的，幸福的人是拥有愉悦心境的人。那么，什么是不幸福呢？叔本华提出两个具有重要意义的词语—— 痛苦和无聊 。

叔本华:世间充满苦难,不幸才是定则!

世间充斥痛苦，欲求产生痛苦，这样如影随形、无穷无尽的悲苦困窘竟然毫无意义、纯属偶然，这样的设想未免荒谬。的确，个别的不幸是偶发事件，但不幸就总体而言却是定则。 正如一条平缓流动、无所遮挡的河，随顺己愿的，我们从不注意或觉察，这是人和动物的天性；。

人生就是一场苦难——叔本华的悲观论 2007年01月22日 星期一 16：08 德国哲学家叔本华 ——尼采说：“他让我有勇气并自由的面对人生，因为我的脚发现了结实的地盘。” 叔本华，1788年2月22日生。被称为“悲观主义哲学家”。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。

叔本华说：“意志是瑟弦，对意志的阻挠和妨碍是弦的振动，知识是音板，而痛苦则是声音。”在叔本华看来，应该允许意志左冲右突，让人生充满痛苦，这样生命才有意义；相反，违忤意志的行为如爱人如己、替他人做好事等被基督教所认可的美德，却是令人“厌恶之极”的虚伪，是人生的否定方面，是反题。

要么世界上将充满战争、残杀和谋刺，以至于人类最终不得不遭受比大自然之手现在所给予的远为沉重的苦难。”正是基于痛苦的确切性、实在性，叔本华指出，每一个人在其不幸降临其身之时反佛都认为其不幸是例外的、偶然的，然而事实确实是恰恰相反，不幸降临其身乃是确切的、必然的而非偶然的。

我们观察世界，见事 事处处，都充满痛苦，都原于生活本身之需要，且不可分离，真可谓毫无意义可言，不 合于道理。个别的不幸，固然似为不期而遇的事物，但作为通常的不幸，则事出一辙， 可见是必然的。 像大多数哲学体系所宣示的那样，恶事，其本质便是消极，以我看来，并不合理。

叔本华:为什么人生如此痛苦?

原因就在这里，因为植物和石头是没有思想的。对于一个个体，他的思维方式越复杂，他所能感受到的痛苦也就越多。单细胞动物只能感受到很轻微的痛苦，而猪牛马这些哺乳动物就不同，他们能感受到比较大的痛苦，如肉体上的疼痛、饥饿、竞争、环境等。然而相比于人类，他们的痛苦也只能说是微不足道。

因为痛苦的根源在于意志而不是理智。意志的本质就是盲目的欲望和不可遏止的冲动。当欲望得不到满足，人便感觉痛苦；而一种欲望得到了满足，留给人的又是什么呢？叔本华认为，愿望的实现很快就产生饱和：目标只是形同虚设：占有一物便意味着一物失去了魅力。

因此叔本华认为：“人的生存就是一场痛苦的斗争，生命的每一秒钟都在为抵抗死亡而斗争，而这是一场注定要失败的斗争。” 叔本华还把人生道路比喻成是一条铺满帜热火炭的“环形轨道”（就像400米跑道一样），人生就是绕着跑道一圈又一圈地奔跑着，双脚踩在帜热的火炭上面。